پخش زنده حرم
انقلاب اسلامی
جنگ دفاع مقدس
آیه قرآن
به گزارش قدس آنلاین به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (چهارشنبه) در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیأت دولت، با اشاره به لزوم قدرشناسی مسئولین از فرصت خدمت به مردم و ضرورت همکاری و هم افزایی قوای سه گانه، «اقتصاد» و «فرهنگ» را دو مسئله مهم کشور خواندند و با تأکید بر توجه کامل مسئولان به «تولید داخلی» به عنوان «کلید اصلی حل مشکلات موجود» نکات مهمی را درباره «رهایی کشور از وابستگی به درآمد نفت»، «توجه ویژه به بخشهای پیشران اقتصادی نظیر مسکن، کشاورزی و شرکتهای دانش بنیان»، «ضرورت تغییر نگاه به تولید کننده به‌عنوان رزمنده جنگ اقتصادی» و «لزوم جهت گیری و هدفگذاری پیشرفت اقتصادی به سمت تأمین عدالت و ریشه کن کردن فقر» بیان کردند و مسئولان وزارتخانه‌ها و دستگاههای مرتبط با مقوله فرهنگ را به حساسیت بیشتر و مقابله جدی و هوشمندانه با هجوم همه جانبه دشمن به مبانی دینی، انقلابی و اخلاقی فراخواندند.
رهبر انقلاب اسلامی در ابتدای این دیدار با تبریک عید سعید غدیرخم و سالروز ولادت حضرت امام موسی بن جعفر علیه‌السلام و همچنین هفته دولت، و گرامیداشت یاد و خاطره شهیدان رجایی و باهنر گفتند: هفته دولت شاخص و نشانه ای است که با یادآوری خدمات و تلاش های یک‌سال گذشته، از یک طرف می تواند مایه دلگرمی باشد و از طرف دیگر، چنانچه این تلاشها با دو شرط مهم «حرکت جهادی» و «نیت الهی» همراه شود، زمینه ساز برکات زیادی در جامعه خواهد شد.
حضرت آیت الله خامنه‌ای یکی دیگر از برکات هفته دولت را «ارزیابی اعضای دولت از عملکرد یک‌ساله خود و نقاط قوت و ضعف آن» برشمردند و افزودند: مسئولان باید دوران مسئولیت را که یک لطف الهی برای خدمت به مردم است، قدر بدانند و از این طریق، برای عرصه بسیار دشوار آخرت زاد و توشه فراهم کنند.
ایشان با اشاره به گذشت شش سال از عمر دولت، تأکید کردند: دو سال باقیمانده از دوران دولت، مدت زمان کمی نیست و باید به دور از گرفتار شدن در برخی آفات، مسائل مهم کشور را «اولویت بندی»، و اولویتها را یک به یک پیگیری کرد.
رهبر انقلاب اسلامی یکی دیگر از آفات دولتها در طول سالهای مختلف را «گرفتار شدن به فروع و حواشی» دانستند و گفتند: دولت در این دو سال باقیمانده، از حواشی و مسائل فرعی که متأسفانه با ظهور فضای مجازی، امکان آن بیشتر هم شده است، فاصله بگیرد و مسائل اصلی را در اولویت کاری خود قرار دهد.
رهبر انقلاب دو اولویت اصلی کشور را «اقتصاد» و «فرهنگ» برشمردند و در سخنانشان درباره موضوع اقتصاد با اشاره به تأثیرگذاری مشکلات موجود برطبقات ضعیف و متوسط، تولید داخلی را کلید اصلی حل این مشکلات خواندند و افزودند: البته به‌دست آوردن و چرخاندن این کلید در قفل مشکلات اقتصادی آسان نیست اما باید این کار را انجام داد.
حضرت آیت الله خامنه‌ای علت نامگذاری امسال به نام «رونق تولید» را توجه به پیش‌بینی‌ها درباره افزایش کارشکنی‌های بیگانگان برشمردند و خاطرنشان کردند: بهترین مقابله با این دشمنی‌ها، رونق تولید است که به فضل الهی در این زمینه حرکتی در بخش های مختلف دیده می شود که به نوبه خود نشان دهنده ظرفیتهای بالقوه در سراسر کشور است، بنابراین مسئولان باید تولید داخلی را اساس کار قرار دهند.
ایشان سپس در تبیین اولویتها در زمینه اقتصاد، بر سه مسئله تمرکز کردند: «قطع وابستگی به صادرات نفت خام»، «توجه به پیشران های اقتصادی که می توانند موتور محرکه دیگر بخشها قرار گیرند» و «ضرورت تغییر نگاه مسئولان و دستگاهها به تولید کنندگان».
رهبر انقلاب، درآمد آسان صدور نفت خام را بلایی بزرگ دانستند و یادآور شدند: این مشکل دیرینه واقعاً به ضرر پیشرفت کشور تمام شده است.
حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به کشورهایی که بدون تولید یک قطره نفت، به پیشرفت چشمگیری دست یافته اند، گفتند: حتی در شرایط غیرتحریمی نیز کنترل بازار نفت از جمله قیمت گذاری و میزان خرید، دست مصرف کننده های بزرگ دنیا یعنی کشورهای غربی است و آنها می توانند براساس منافع خود و جهت گیریهای سیاسی تولیدکنندگان را تحت فشار بگذارند.
ایشان تبدیل نفت خام به فرآورده های مختلف را راه اصلی رهایی از وابستگی به صادرات نفت خام برشمردند و افزودند: همچنان که بارها گفته شده است، می توانیم با استفاده از اندیشمندان و صنعتگران، علاوه بر فرآورده های فعلی نظیر گاز و بنزین، در آینده به ترکیبات و تولیدات دیگری دست یابیم که ارزش صادراتی آنها چندین برابر نفت خام باشد.
رهبر انقلاب اسلامی، توجه ویژه رئیس جمهور، وزارت نفت و دیگر دستگاهها را به ساخت پالایشگاه ضروری دانستند و افزودند: مشکل هزینه تولید پالایشگاه را نیز می توان با نقدینگی موجود در کشور و مدیریت قوی حل کرد.
حضرت آیت الله خامنه‌ای در زمینه رونق تولید، برخی بخشهای اقتصادی را دارای قدرت تحریک و فعال کردن بخشهای دیگر خواندند و گفتند: باید به بخش های پیشران نظیر مسکن، کشاورزی، خودرو، لوازم خانگی و همچنین اقتصاد دانش‌بنیان توجه ویژه کرد چرا که فعال شدن هر کدام از اینها می تواند بخشهای مختلف دیگر را به حرکت وا دارد و حرکت عمومی اقتصادی کشور را به کلی متحول کند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای در نکته مهم دیگری، تغییر نگاه مجموعه دولت، مسئولان و دستگاهها به تولید کنندگان را ضروری خواندند و با مقایسه تولیدکنندگان با رزمندگان سالهای دفاع مقدس تأکید کردند: تولیدکنندگان رزمندگان جنگ اقتصادی با دشمنان هستند و باید با این چشم به آنها نگاه کرد.
ایشان با انتقاد مجدد از مشکلات موجود بر سر راه ایجاد واحدهای تولیدی گفتند: گاهی برای فعالیت یک واحد تولیدی باید نه از ۷ خوان بلکه از ۷۰ خوان عبور کرد که مسئولان باید این مشکل جدی را حل کنند و مقررات زائد و موانع تولید را رفع کرد.
رهبر انقلاب در همین زمینه، نگاه ویژه دولت به بنگاههای متوسط و کوچک را خواستار شدند و افزودند: این نگاه ویژه، رکن اصلی در اقتصاد مقاومتی است که همه مسئولان آن را پسندیده اند و قول اجرا داده اند که البته کارهایی هم شده است.
حضرت آیت الله خامنه‌ای خاطرنشان کردند: اگر به نکات گفته شده اهتمام جدی شود، تحریمها واقعاً به فرصت تبدیل می شود، همانگونه که در ماههای اخیر نیز چون واردات برخی کالاها دشوار شده، برخی مسئولان به شرکتهای دانش بنیان مراجعه کرده اند و مقداری از ظرفیت های جوانان، شرکتهای دانش بنیان، جهاد دانشگاهی و مجموعه های تولیدی به کار گرفته شده است.
رهبر انقلاب اسلامی در بخش دیگری از سخنانشان رونق تولید را نیازمند چهار نهاده دانستند: «نیروی انسانی»، «سرمایه»، «فناوری» و «مدیریت اقتصادی».
ایشان نیروی انسانی ایرانی را انصافاً بی نظیربرشمردند و گفتند: این واقعیت امروز مورد اذعان اندیشمندان برخی کشورهای دیگر نیز قرار دارد.
رهبر انقلاب اسلامی، نقدینگی حداقل ۱۸۰۰ هزار میلیاردی و نیز فناوری قابل قبول در بسیاری از زمینه ها را دو نهاده قابل قبول دیگر خواندند و افزودند: اما در بخش مدیریت اقتصادی با وجود تلاشهای قابل تقدیر، باید با حساسیت بیشتر برنامه ریزی و عمل کرد تا مشکلات موجود در روند رونق تولید کاهش محسوس یابد.
حضرت آیت الله خامنه‌ای شکل گیری نوعی تحرک در سال جاری در زمینه های تولید صنعتی، کشاورزی، انرژی، پتروشیمی و لوازم خانگی را امری مبارک خواندند و با تأکید بر لزوم تقویت کامل این حرکت افزودند: این واقعیت نشان می دهد کسانی که از بن بست در کشور حرف می‌زنند، کاملاً اشتباه می کنند.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به اینکه این واقعیات باید انگیزه و امید و تلاش مدیران را افزون‌تر کند، یک نکته بسیار مهم را درباره هدف رونق و پیشرفت اقتصادی کشور بیان کردند.
ایشان گفتند: از نظر اسلام، صِرفِ ثروتمند شدن کشور، مطلوب نیست بلکه هدفِ پیشرفت اقتصادی، تأمین عدالت اجتماعی و ریشه کن کردن فقر است وگرنه مانند کشورهای پیشرفته ای مثل آمریکا می شویم که طبقات ضعیف همچنان مشکلات عمیقی دارند.
رهبر انقلاب اسلامی در ادامه سخنان خود با اشاره به «فرهنگ» به عنوان اولویت دیگر کشور، گفتند: در موضوع فرهنگ با حمله همه جانبه و جبهه وسیع بیگانگان مواجه هستیم و همه مسئولانی که با مسائل فرهنگ مرتبط هستند، باید به این موضوع توجه جدی داشته باشند.
حضرت آیت الله خامنه‌ای افزودند: دشمنان نظام اسلامی صراحتاً می گویند که غلبه بر جمهوری اسلامی و حاکمیت اسلام با جنگ نظامی و تحریم اقتصادی امکان پذیر نیست و باید با نفوذ فرهنگی و تأثیرگذاری بر ذهن ها و مغزها و تحریک هوسها به این هدف رسید.
ایشان با اشاره به اقدامات سازمان‌یافته ضد فرهنگی و ضد ارزشی خاطرنشان کردند: باید مانع نفوذ این اقدامات سازمان‌یافته در تولیدات فرهنگی همچون هنر، سینما، کتاب و تئاتر شد.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه «ما معتقد به بستن فضای فرهنگی کشور نیستیم اما با ولنگاری فرهنگی به‌شدت مخالفیم» گفتند: ما در شرایطی هستیم که جبهه مقابل ما و دستگاههای استکباری، همه امکانات فرهنگی و هنری خود را برای ضربه زدن به نظام اسلامی، به‌کار گرفته اند و ما باید برنامه‌ریزی جدی در مقابل این جبهه داشته باشیم.
حضرت آیت الله خامنه‌ای همچنین با اشاره به برخی اقدامات ضدفرهنگی سازمان یافته اما پنهان در جامعه، افزودند: باید دستگاههای فرهنگی اعم از وزارت ارشاد، سازمان تبلیغات اسلامی، وزارت آموزش و پرورش، وزارت علوم و صداوسیما و حتی دستگاههای اطلاعاتی بر روی این مسائل به شدت حساس باشند.
ایشان یکی از نکات مهم در عرصه امور فرهنگی را نقش مدیران ارشد و مدیران میانی دستگاهها برشمردند و تأکید کردند: اگر مدیران در خصوص مسائل دینی، فرهنگی و اعتقادی دستگاههای تحت مدیریت خود، علناً مراقبت و نقش آفرینی کنند، قطعاً تأثیرگذار خواهد بود.
رهبر انقلاب اسلامی ابراز نگرانی نسبت به مسئله حجاب در جامعه را، بجا و صحیح دانستند و خاطرنشان کردند: حجاب یک حکم شرعی و یک مسئله قانونی است و در این زمینه باید در درجه اول دستگاههای دولتی و حکومتی و مدیران آنها مراقبت کنند تا براساس قانون عمل شود.
حضرت آیت الله خامنه ای، رعایت موازین دینی و ظواهر مذهبی را از جانب مدیران در بدنه دستگاهها تأثیرگذار دانستند و گفتند: باید حرکت دینی در کشور تقویت شود که این موضوع به پیشرفتهای مادی نیز کمک خواهد کرد.
ایشان در بخش دیگری از سخنان خود به لزوم تعامل، همکاری و هم جهتی قوای سه گانه اشاره کردند و با تأیید سخنان رئیس جمهور مبنی بر ضرورت هم افزا بودن سه قوه، افزودند: در برخورد با متخلفان باید منصفانه و عاقلانه و هوشمندانه عمل شود و دستگاههای نظارتی به‌گونه‌ای عمل کنند که از اقدامات آنها برداشتهای تبعیض‌آمیز و غرض‌آلود و مچ‌گیری صورت نگیرد.
رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه قوه مجریه میاندار و عهده دار وظیفه سنگین اداره کشور است، خاطرنشان کردند: همه باید به این واقعیت توجه کنند البته مسئولان دولتی نیز باید صبر و تحمل خود را افزایش دهند و برای کوچکترین موضوع یا مشکلی، بی تابی نکنند.
«نترسیدن از دشمن» توصیه دیگر حضرت آیت الله خامنه‌ای به مسئولان دولت بود که گفتند: برخی اوقات سخنانی را می شنوم که نشانه بیمناک بودن از دشمن است، در حالیکه از دشمن، واقعاً نباید ترسید زیرا این دشمن از ابتدای انقلاب اسلامی وجود داشته و هر کاری هم که توانسته کرده اما به موفقیت نرسیده است.
ایشان افزودند: امریکا، اروپا و حتی شوروی سابق در این چهل سال هر اقدامی را که می توانستند علیه جمهوری اسلامی انجام دادند اما به نتیجه نرسیدند. البته آزار و اذیت و زحمت بوجود آورده اند ولی نتوانسته اند مانع از حرکت و پیشرفت نظام اسلامی شوند.
رهبر انقلاب اسلامی با اشاره به پیشرفتها و افزایش تواناییهای جمهوری اسلامی در عرصه های سیاسی، دفاعی و اقتصادی تأکید کردند: دشمن هیچ غلطی نمی تواند بکند و چهل سال دوم جمهوری اسلامی قطعاً از چهل سال اول، برای ما بهتر و برای دشمنان بدتر خواهد بود.
ایشان در بخش پایانی سخنان خود به موضوع کشمیر اشاره کردند و با ابراز ناراحتی از وضع مسلمانان این منطقه گفتند: ما با دولت هند روابط خوبی داریم اما انتظار و توقع از دولت هند این است که سیاستی منصفانه در قبال مردم نجیب کشمیر در پیش بگیرد و به مردم مسلمان این منطقه زور گفته نشود.
رهبر انقلاب اسلامی وضعیت کنونی منطقه کشمیر و اختلافات هند و پاکستان در این زمینه را نتیجه اقدامات انگلیس خبیث به هنگام خروج از شبه قاره هند دانستند و گفتند: انگلیسیها برای استمرار درگیری در کشمیر، تعمداً این زخم را در این منطقه برجای گذاشتند.
عید غدیر خم، سالروز اتمام نعمت و هنگامه اعلان
ولایت امیر المومنین علیه السلام بر شیعیان آن حضرت خجسته باد.
آیت الله محمد هادی عبد خدایی در گفت و گو با خبرنگار قدس آنلاین ضمن تبریک عید سعید غدیر خم بر تمام مسلمانان و توحید مداران گفت:واقعه غدیر حکایت از یک جهانبینی توحیدی و الهی است که در این توسط رسول اکرم تبلیغ شده است.
وی ادامه داد: توحید اصل و ریشه تمامی اعتقادات ما و دارای ابعادی گسترده است. همانطور که خالق و آفریدگار جهان یکی است، حاکم بر جهان نیز یکی است که همان خداوند متعال است. بنابراین ولایت اصالتا از آن خداست و والی مطلق پروردگار بلندمرتبه است. ولایتی برای غیر او وجود ندارد مگر ولایت طاغوت که عبارت از ولایت شیطان است.
وی بیان داشت: خداوند در سوره بقره می فرماید: "اللَّهُ وَلِیُّ الَّذینَ آمَنوا یُخرِجُهُم مِنَ الظُّلُماتِ إِلَی النّورِ وَالَّذینَ کَفَروا أَولِیاؤُهُمُ الطّاغوتُ" خداوند ولی مومنان است و کسانی که کفر ورزیده اند ولی آنها طاغوت است. بنابراین یک ولایت اصیل موجود است که آنهم متعلق به خداوند است.
وی با ذکر این نکته که خدای متعال توسط آیات قرآن افرادی را برای مدیریت و هدایت جامعه تعیین کرده گفت: خداوند در آیه ۵۵ سوره مائده می فرماید: "إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ ". در واقع ولایت پیامبر اکرم(ص) برگرفته از ولایت الهی است. ولایت اصیل مربوط به خداست که این ولایت را برای هدایت و مدیریت مردم به پیامبر اکرم(ص) نیز اعطا کرده است.
وی افزود: به همین ترتیب بعد از پیغمبر اکرم(ص) این ولایت از آن افرادی است که توسط خداوند متعال تعیین شوند. با توجه به آیه ذکر شده و شان نزول آن مشخص است که خدواند امیرالمومنین علی(ع) را به عنوان ولی بعد از نبی انتخاب کرده است.
عضو مجلس خبرگان رهبری متذکر شد: ولایت امیرالمومنین(ع) تحت الشعاع ولایت خداوند و پیغمبر اکرم(ص) است. لذا یک خداپرست و کسی که اعتقاد به الله دارد تنها تحت ولایت الله و کسانی که خداوند تعیین کرده باشد است.
وی خاطرنشان کرد: نبی خدا(ص) در غدیر خم می فرماید: "من کنت مولاه فهذا علی مولا" هر کس من مولای او هستم، یعنی هرکسی که می داند من از طرف خداوند برای حاکمیت و ولایت تعیین شده ام باید ولایت علی بن ابیطالب(ع) را بپذیرد.
وی اضافه کرد: برای این موضوع نیز پیامبر با یک مقدمه قرآنی شروع می کند. ابتدا از مردم اقرار می گیرد که "ألست أولی بکم من أنفسکم؟ قالوا : نعم، قال : من کنت مولاه فعلی مولاه" آیا ولایت من بر جانهای شما از خودتان بیشتر نیست. گفتند بله ای پیغمبر خدا. بعد از این اقرار پیامبر فرمود هر که من مولای اویم علی نیز مولای اوست. اقرار گرفتن پیامبر(ص) از مردم نیز برگرفته از آیه قرآن است. خداوند در سوره احزاب می فرماید: " النَّبِیُّ أَوْلی بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ"
آیت الله عبد خدایی ابراز داشت: جریان غدیر جریانی است که از توحید و ولایت الله سرچشمه می گیرد. هر که زیر پرچم ولایت خدا باشد نمی تواند ولایت دیگری را قبول کند و هر که ولایت الله را قبول نداشته باشد به طور قطع تحت تسلط ولایت طاغوت است.
وی یادآور شد: عید غدیر نقطه اوج معرفی حضرت علی(ع) به جانشینی پیامبر(ص) است. هر چند موضوع تعیین جانشین را پیامبر اکرم(ص) بارها در مناسبتهای مختلف از جمله در زمان نزول آیه وَأَنذِرْ عَشِیرَتَکَ الْأَقْرَبِینَ که پیامبر مامور به انزار دادن نزدیکان خود به دین و دستورات الهی شدند، حضرت علی(ع) به عنوان جانشین معرفی شده اند، اما تعیین جانشین بعد از پیامبر، در غدیر خم به اوج شکوفایی می رسد.
وی ادامه داد: در واقعه غدیر مورخان تا ۱۲۰ هزار نفر را نقل کرده اند که در بیابانی سوزان و در منزلگاهی که غافله ها پس از انجام مراسم حج از یکدیگر جدا می شده اند توقف کرده تا ابلاغ خداوند به پیامبر اکرم(ص) برای معرفی جانشین پس از خود که همانا علی ابن ابیطالب(ع) بوده است را بشنوند.
استاد حوزه علمیه خراسان اظهار کرد: رخ داد این ماجرا در بیابانی سوزان و خارج از مکه برای این است که همگان توجه به اهمیت موضوع داشته باشند. اگر ابلاغ این موضوع در مکه بر پیامبر(ص) امر می شد ممکن بود برخی ها مشغول انجام اعمال حج باشند و متوجه اهمیت مطلب نباشند و یا برخی دیگر گفته های ایشان را جزئی از توصیه ها و انذارها پیامبر(ص) حساب کنند.
وی تاکید کرد: اما رسول اکرم(ص) مطابق دستور خداوند و ابلاغ جبرئیل به ایشان در منزلگاهی موضوع را اعلام می کنند که هیچ اعمال خاصی برای آن متصور نیست. حاجیان دسته دسته در حال جداشدن از یکدیگر بودند. یمنی ها به یمن و عراقی ها به عراق می رفته اند و قرار نبوده است که اعمال خاصی در آن صحرا انجام شود. وقتی این موضوع در این شرایط ابلاغ می شود و نی اکرم(ص) حاجیان را در نیمروز گرم و آفتابی در صحرای سوزان نگه داشته و دستور به توقف غافله ها می دهند، نشاندهنده این است که موضوع دارای اهمیتی فوق العاده است. دین با تعیین ولی بعد از نبی(ص) کامل شد.
وی با اشاره به اینکه پیامبر گرامی اسلام(ص) ۲۳ سال به عنوان نبی مامور هدایت مردم بوده اند و ۱۰ سال از آن را حاکم جامعه اسلامی بوده اند، گفت: بعد از پیامبر(ص) چه کسی باید مدیریت کارها را به عهده بگیرد. شیعه می گوید به صورت روشن پیامبر(ص) تعیین کرده است که بعد از او چه کسی باید حاکم جامعه و ولی مردم باشد و این تعلیمی الهی است که توسط خداوند مشخص شده است.
وی تصریح کرد: اگر کسی این موضوع را قبول نداشته باشد، تصورش این است که پیامبر(ص) رسالتش را العیاذ بالله ناقص انجام داده است. در واقع او تصور می کند که رسول خدا(ص) ۲۳ سال زحمت کشیده و دین را تبیین و حکومتی را ایجاد کرده و بعد مردم را در حالیکه جامعه اسلامی در معرض تهدیدات داخلی و خارجی قرار داشته، بدون سرپرست و حاکم رها کرده است. چگونه برخی ها چنین تصور باطلی را نسبت به پیامبر اعظم (ص) دارند.
وی ابراز داشت: ولایت اولیای خدا تنها معطوف به صدر اسلام نیست و ادامه دارد. امروز ولی تعیین شده الهی وجود مقدس صاحب الزمان (عج) هستند. در زمان غیبت نیز خود حضرت فرموده اند که به کسی رجوع کنید که فقیه و اسلام شناس و جامع الشرایط و مطیع امر پروردگار باشد. در برابر خدا و قانون های الهی خودش را چیزی حساب نکند. انشالله خداوند توفیق دهد که بیش از پیش در مسیر اسلام حرکت کنیم.
به گزارش گروه فرهنگی قدس آنلاین، نمایشگاه هنرهای تجسمی «غدیر» در رشته‌های تایپوگرافی، نقاشی خط و ... با موضوع تجلی نام امیرالمؤمنین(ع) با حضور محسن مومنی شریف رئیس حوزه هنری، سیدمسعود شجاعی طباطبایی مدیر مرکز هنرهای تجسمی حوزه هنری، مسعود نجابتی گرافیست و عضو انجمن خوش‌نویسان ایران و جمعی از هنرمندن امروز یک‌شنبه ۲۷ مردادماه در گالری خانه عکاسان حوزه هنری با مشارکت کانون هنر شیعی افتتاح شد.
این نمایشگاه با حضور ۴۰ اثر در رشته‌های تایپوگرافی، نقاشی‌خط، خوش‌نویسی، پوستر و عکس از هنرمندانی همچون محمدصابر شیخ رضایی، مسعود نجابتی، سعید محمودی ازناوه، نصرالله افجه‌ای، فراس عباس، امیر حسامی‌نژاد، حمیدرضا کشاورزی، سیدمهدی میرحیدری، محمد توکلی، ملک‌محمد قزوینی، جلیل رسولی، ملک‌محمد قزوینی، محمد خیاطی، رضا بدرالسماء، سیدرسول آقامیری، رسول معصوم‌زاده، مجید جدیدی، محمد توکلی، احمد عزیزپور و ... برپا شده است. همچنین تابلو نقاشی «ولایت» اثر حبیب‌الله صادقی همزمان با گشایش نمایشگاه «غدیر» طی مراسمی در نگاه‌خانه حوزه هنری بازنمایی شد.
مسعود نجابتی، گرافیست و عضو انجمن خوش‌نویسان ایران در حاشیه افتتاحیه این نمایشگاه با بیان اینکه این نمایشگاه بخشی از آثار منتشر شده در سایت هنر شیعی است، اظهار کرد: در طول سالهای اخیر همواره تلاش ما بر این بوده تا آثار فاخر هنر شیعی را جمع‌آوری کرده و به نمایش درآوریم؛ حتی در این بین آثاری که از ایران خارج شده است را هم گردآوری کرده‌ایم.
وی در ادامه داد: یکی از فعالیت هایی که در این حوزه انجام دادیم بازسازی نمونه‌هایی از برخی آثار قدیمی است و تمام تلاش خود را کردیم تا سایت هنر شیعی نمونه‌ای جامع برای هنرمندان باشد. همچنین آثاری که در هنر معماری استفاده شده و یا به طریقی ممکن بوده از چشم مخاطب غیرحرفه‌ای دور مانده باشد و یا این که در گوشه‌ای و قسمتی از بنایی قدیمی مانده باشد عکاسی کرده‌ایم و به شکل دیگر به نمایش گذاشته‌ایم. بخشی از آثار عکاسی است و بخشی هم مربوط به قدما است و به شکل فلز و سفالینه تولید شده و برخی از آثار هم متعلق به هنرمندان معاصر است. در واقع هیچ محدودیتی در سایت برای تکنیک اثر و زمان تولید آن قائل نیستیم.
عضو انجمن خوش‌نویسان ایران در بخش دیگری از سخنان خود تصریح کرد: بخش دیگری در سایت تحت عنوان نذر هنری راه اندازی شده که در این بخش هنرمندان چند سالی است که آثار خود را هدیه می‌دهند و در واقع آن را نذر می‌کنند. بخش عمده‌ای از مخاطبان سایت هیئت‌ها و مساجد هستند و از این آثار در پرچم‌ها و ... استفاده می‌کنند. خوشبختانه ما توانسته‌ایم مرجعی برای دانشجویان ایجاد کنیم تا کسانی که می‌خواهند درباره آثار گرافیک مرتبط با امیرالمومنین(ع) تحقیق کنند بتوانند به این نمایشگاه رجوع کنند.
در ادامه حبیب الله صادقی هنرمند نقاش با اشاره به دلایل نمایش اثر «ولایت» اظهار کرد: طبق طرحی که در موزه امام علی(ع) چند سالی است اجرایی شده از خادمان و ارادتمندان امام علی(ع) تقدیر و تجلیل می کنند و در واقع به نوعی می خواهند یک بار دیگر به آنها گوشزد کنند که در چه جایگاهی هستند. همواره از هنرمندان سوال می شود بهترین اثر شما کدام است؟ و هنرمند هم می گوید اثری است که هنوز آن را خلق نکرده ام. این بدان معنی است که هنرمند برای خود جایگاهی را متصور است که باید با تلاش و ممارست بیشتری به آن برسد و هیچ گاه از کارهایی که انجام داده رضایت تام ندارد. «تابلوی ولایت» نیز اثری است برای نازنین عالم حضرت علی(ع) که بشریت به اندازه یک تاریخ به او بدهی دارد و برای من در حد یک گوشزد است. با این تابلو می خواهم به خودم بگویم در حدی که باید نوکری امیرالمومنین(ع) را می کردیم کاری انجام نداده ایم و هنوز بدهکار حضرت هستیم. این تابلو چنین مهمی را به من گوشزد می کند.
وی در بخش دیگری از سخنان خود یادآور شد: با خودم قرار گذاشته ام باقی مانده عمرم را نیز در همین راه بگذارم و آثاری را برای اهل بیت(ع)خلق کنم. در حال حاضر نیز مجموعه ای تحت عنوان «الغدیر» دارم که براساس مطالعاتم روی آثار بسیاری از شعرا، راویان و شارحان حقیقت اندیشه علوی طی یک سال گذشته شکل گرفته و امیدوارم بتوانم از امروز به بعد تابلوهای نقاشی را برای اهل بیت(ع) خلق کنم و انشالله افتخار خلقش را داشته باشم.
این استاد نقاشی تصریح کرد: من سال های پیش راجع به فرهنگ عاشورا حدود ۲۸ تابلو کار کردم که همه آنها به دستور مادرم انجام شده است و ایشان پیشنهاد خلق این آثار را به من دادند. بر همین مبنا هرسال شام غریبان خلق یک تابلوی نقاشی را آغاز و تا اربعین آن را تکمیل می کنم و به پایان می رسانم. در حال حاضر ۲۸ سال متوالی است که یک خوانش و معنا را از گوشه گوشه واقعه عظیم عاشورا در قالب ۲۸ تابلو روایت می کنم و به تصویر می کشم. امشب نیز به خودم قول می دهم که فرهنگ غدیر و علوی را به تصویر بکشم و تا پایان عمر به آن وفادار و متعهد بمانم.
وی درباره ویژگی های بارز تابلوی «ولایت» عنوان کرد: زمانی که قرار بود موزه امام علی (ع) افتتاح شود من ۲ تابلوی روایت امام رضا(ع) از ولایت علی بن ابیطالب(ع) را طراحی کردم که رزمنده ای در این طریق به مقام شهادت می رسد، تابلوی دوم هم آسمان چهارم است که جبرئیل امین از پیامبر(ص) سوال می کند که من از این آسمان بالاتر نمی توانم بیایم و رسول اکرم(ص) در پاسخ می فرمایند که انگشتر علی(ع) را به دست کن و بیا. اینها معنای مختلفی است که ما در فرهنگ شیعه و شریعتمان داریم و لازم است که آنها را بازگو و عینی کنیم و برای ارائه آن باید شارحان هوشمند، توانمند و عاقلی باشیم.
صادقی در پایان خاطرنشان کرد: من افتخار این را داشتم که کودکی خود را در همسایگی جواد فاضل بگذرانم. ایشان مترجم بزرگی بود که نهج البلاغه را ترجمه و کتابت کردند. مرحوم فاضل نام مرا به مادرم پیشنهاد دادند و در گوش من اذان خواندند. من احساس کردم براساس این عهد و تکبیری که مرحوم فاضل در گوش من خوانده بودند یک وظیفه ای دارم و انشالله بتوانم تا زمانی که حیات دارم افتحار نوکری امیرالمومنین(ع) را داشته باشم.
گفتنی است، نمایشگاه «غدیر» در گالری خانه عکاسان حوزه هنری تا ۹ شهریور روزهای شنبه تا چهارشنبه از ساعت ۹ الی ۱۸ میزبان علاقه‌مندان خود خواهد بود.
همچنان صدای پیامبر اکرم(ص) به گوش میرسد که فرمود: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه»
تا پیام ولایت تا روز قیامت ابلاغ شود، برای این روز بزرگ اعمالی
از جمله عقد اخوت و اطعام دادن توصیه شده است.
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، عید غدیر خم که همان بزرگترین جشن
عالم فرا رسیده است و مسلمانان به خصوص شیعیان امیرالمؤمنین(ع) خود را برای برگزاری هر
چه با شکوهتر آن آمده می‌کنند، هجدهم ماه ذی‌الحجه که یادآور ابلاغ پیام امامت و ولایت به آحاد
جامعه اسلامی است را عیدالله اکبر و عید آل محمد(ص) هم گفتهاند که از جایگاه بسی عظیم
برخوردار است به گونه‌ای که اعمالی متفاوت از سایر اعیاد دیگر برای آن توصیه شده است،
آنچه در ادامه میآید تنها گوشه‌ای از اعمال عید غدیرخم است:
لطفابه ادامه مطلب بروید.........
مریم احمدی شیروان/
در نیمه ذی‌الحجه سال 212 هجری قمری پیشوای دهم شیعیان امام ابوالحسن علی النقی الهادی(ع) به دنیا آمد و پس از هشت سالگی، حدود 33 سال هدایت کشتی اسلام در میان امواج وحشتناک عصر عباسی را بر عهده گرفت. آن بزرگوار در تاریک‌ترین روزگار سلطه اشرار، به زندگی بشریت نور و گرمی بخشید و در دشوارترین شرایط، فرزندان پیامبر(ص) و قرآن را ولایت و سرپرستی کرد. او در علم و دانش نیز سرآمد روزگار بود و درخشش او در مدت حیاتش احترامی شگفت در قلوب همه ایجاد کرده بود.
در گفت‌وگو با حجت‌الاسلام دکتر محمد میرزایی، دکترای علوم قرآنی و حدیث دانشگاه علوم اسلامی رضوی و استادیار گروه علوم قرآنی و حدیث به ابعاد مختلف زندگی هادی امت پرداختیم که در زیر می‌خوانید:
دوره امامت امام هادی(ع) پرخفقان‌ترین دوران تاریخ اسلام بود
حجت‌الاسلام دکتر محمد میرزایی در ابتدا و با بیان اینکه زندگی امام هادی(ع) در یکی از پرخفقان‌ترین دوره‌های تاریخ اسلام بود و در مدینه و سامرا تحت مراقبت شدید حکومت قرار داشت، می‌گوید: در مدت امامت امام هادی(ع) 6 خلیفه عباسی سر کار آمدند. حدود هفت سال از امامت ایشان در دوره خلافت معتصم عباسی، پنج سال در دوره واثق، ۱۶ سال همزمان با خلافت متوکل، ۶ ماه هم‌دوره مستنصر، چهار سال مستعین و دو سال با خلافت معتز همزمان بود. آن حضرت 13 سال نخست امامتشان در مدینه بود و به امور شیعیان رسیدگی می‌کرد تا اینکه متوکل که در دشمنی با ائمه اطهار مشهور بود، به خلافت رسید.
او اضافه می‌کند: در بین عباسیان، مأمون و معتصم از همه متفاوت‌تر و شقی‌تر بودند. هر چند در دوره مأمون اندکی فضای باز سیاسی به وجود آمد اما پس از او دوباره همان حالت توحش و ظالمانه بنی‌عباس نسبت به اهل بیت روا داشته شد. این شرایط پس از امام جواد(ع) و در زمان امامت امام هادی(ع) و شیعیان او هم استمرار داشت. معتصم به دلیل هراسی که از نفوذ امام هادی(ع) در جامعه داشت او را از مدینه به سامرا فراخواند و از نزدیک زیر نظر خود گرفت و تمام دیدارها و رفت‌های آن امام را توسط نیروهای خود کنترل می‌کرد.
مدیریت شیعیان در عصر خفقان
استادیار گروه علوم قرآنی و حدیث دانشگاه رضوی با بیان جو خفقان‌آمیز جامعه آن زمان و سختگیری و فشار بر شیعیان، توضیح می‌دهد: متوکل علاوه بر ظلم‌های فراوانی که بر شیعیان و محبان اهل بیت(ع) روا می‌داشت دستور به انهدام و تخریب مرقد امام حسین(ع) داد که البته هنوز هم شاهد تفکرات فرزندان و یاران متوکل در داعش هستیم. اوضاع معیشتی مردم به‌خصوص علویان در زمان خلفای عباسی دشوار بود، زیرا بیت‌المال صرف خوشگذرانی حکام می‌شد.
دکتر میرزایی به نحوه مدیریت جامعه توسط امام هادی(ع) در شرایط ظلم نیز اشاره و عنوان می‌کند: آن حضرت با آنکه زیر نظر بود اما از راه‌های مختلف به مردم آگاهی داده و منصب و مقام علمی خود را در سخنان، مناظرات و پرسش و پاسخ‌های علمی، آشکار کرده و بر مشروعیت نداشتن بنی عباس تأکید می‌کرد.
این پژوهشگر دینی یادآور می‌شود: امام هادی(ع) مقدمات غیبت را در جامعه آماده می‌کرد. ظلم‌ها و حذف فیزیکی اهل بیت(ع) آن هم در ایام جوانی به طور طبیعی غیبت را به همراه داشت، مانند آنچه بر امام عسکری نیز گذشت که اگر این ظلم‌ها نبود امکان بروز و ظهور علم، معرفت و عبودیت فراهم شده و غیبتی اتفاق نمی‌افتاد. به همین دلیل غیبت حضرت مهدی(عج) امری بدیهی به نظر می‌رسید و غیبت لابد و ناچار بود، زیرا دشمنان اسلام به شکلی ساده حجج الهی را از بین می‌بردند.
او در ادامه می‌گوید: امام هادی(ع) در سال 254 هجری قمری به شهادت رسید که فاصله چندانی تا دوران غیبت ندارد. طبیعی است که اگر شیعیان یکمرتبه با پدیده‌ای به عنوان نبود امکان ملاقات با امام مواجه شده و با غیبت آشنا نبودند جامعه دچار وحشت و اضطراب می‌شد. به همین دلیل لازم بود ائمه(ع) از جمله امام جواد، امام هادی و امام عسکری(ع) که در حال نزدیک شدن به دوران آغاز غیبت بودند فضا را برای مجموعه شیعیان فراهم کرده و به ندیدن امام در عین بودن عادت دهند. ایجاد شبکه وکالت و ارتباط حضوری کمتر و ارتباط کتبی میان شیعیان به همین دلیل بود. آنها ارتباط مستقیم را با مردم کم کردند تا مردم را با غیاب حضرت به غیبت امام‌زمان(عج) عادت بدهند. آن حضرت تلاش می‌کرد مردم را با غیبت صغری آشنا کند، زیرا در آن دوران هم ارتباط با امام تنها از طریق نایبان خاص امام زمان امکان پذیر بود.
راه‌اندازی شبکه وکالت
حجت‌الاسلام میرزایی در توضیح شبکه وکالت که رابطی بین مردم و امام بود نیز می‌افزاید: راه‌اندازی شبکه وکلا و وکلای خاص و عام از ابتکارات امام‌هادی(ع) است. البته نیابت و وکالت در دوره‌های امامان پیش از او نیز وجود داشت، اما در عصر امام دهم این تدبیر ارزنده و مؤثر به عنوان نهادی راهبردی عظمت زیادی پیدا کرد و به خاطر کارکرد همین شبکه بود که حبس و حصر امام(ع) و سختگیری‌ها و خفقان خلفای عباسی سبب نشد شیعیان از هدایت امام عصر خود بی‌بهره بمانند.
از بین بردن فرقه‌های انحرافی با تدابیر امام
استاد علوم قرآنی و حدیث دانشگاه علوم اسلامی رضوی به وجهه‌ای دیگر از دوران امامت امام هادی(ع) اشاره کرده و می‌گوید: عوامل متعددی مانند تمایل حکمرانان عباسی به مسائل علمی و فرهنگی، فراهم شدن موقعیت استثنایی برای بحث و مناظره با دانشمندان سران مکتب‌ها و جریان‌های مختلف به‌خصوص در دوره امامت امام رضا(ع) و... سبب شد در این دوره فرقه‌هایی انحرافی مانند معتزله، حنابله، جریان فکری تشبیه، غالیه و... رشد و گسترش پیدا کند.
این استاد حوزه و دانشگاه در بیان اقدامات امام هادی(ع) در برابر این فرقه‌های انحرافی تشریح می‌کند: امام در این دوره به روشنگری و موضعگیری در برابر انحرافات فکری جامعه پرداخت و با این افکار مقابله کرد. استفاده از همان شبکه وکالت و تربیت شاگردانی شایسته برای تقویت بنیان‌های فکری شیعیان از مهم‌ترین این اقدمات است. علاوه بر آن ایشان در برابر مجموعه فرقه‌های منحرف به فراخور فضایی که ایجاد می‌شد به روشنگری، مقابله و هدایت مردم به سمت معارف عالیه می‌پرداخت که در نهایت تدابیر آن حضرت سبب شد تمامی نحله‌های انحرافی و فتنه‌ها از بین برود.
نتیجه شناخت محدود شیعیان، مظلومیت ائمه(ع) است
دکتر میرزایی در پاسخ به پرسش ما درباره دلیل مظلومیت و غریب بودن این امام بین شیعیان خود می‌گوید: یک بُعد از غریب بودن به دوران خفقانی که در عصر اهل بیت(ع) و حتی پس از حیات آنها وجود داشت برمی‌گردد، زیرا در آن شرایط امکان انتشار مجموعه معارف آنها وجود نداشت. همانطور که مشکلاتی در میان خود مسلمانان داریم نباید از دشمنی دشمنان خارج از اسلام نیز غافل شویم. سیاسی‌کاری و قدرت‌طلبی خلفای جور از یک سو و تلاش آنها برای ضربه زدن به اسلام با آوردن ادیانی خارج از تفکرات امامان از مواردی نیست که بتوان آنها را نادیده گرفت. خفقانی که در سیاست حاکم بر مسلمانان وجود داشت سبب شد امکان انتشار درست مطالب همانطور که در زمان خود اهل بیت نبود، پس از آنها هم به راحتی فراهم نشود.
او در پایان تأکید می‌کند: بخش مهم دیگر هم مربوط به خود شیعیان است. این عدم شناخت درباره سایر ائمه نیز وجود دارد.
(ولایت =امنیت)
قدس آنلاین: امیر سرتیپ سعید شعبانیان گفت: صنعت دفاعی کشور نه تنها به خودکفایی رسیده است و همه نیازهای نیروهای مسلح را تأمین می‌کند، بلکه برای تأمین نیازهای فناورانه کشور هم اعلام آمادگی کرده است.
به گزارش ایسنا وی ظهر امروز در سخنرانی پیش از خطبه نماز جمعه با اشاره به روز ۳۱ مرداد روز صنعت دفاعی به بیان تأثیر تحریم بر صنعت دفاعی و وضعیت کنونی این صنعت پرداخت و اظهار داشت: مقام معظم رهبری با توجه به تحریمها و تهدیدات آمریکا فرمودند، مذاکره نخواهیم کرد، جنگ هم نخواهد شد.
وی با بیان اینکه «روز ۳۱ مردادماه روز قدردانی از پیشتازان علم و فناوری و ارج نهادن به کسانی است که نقش مهمی در دفاع از کشور داشتند»، گفت: امروز کشور در عرصه دفاعی و امنیتی در ۴۰ سال گذشته در بهترین وضعیت خود به سر می‌برد.
وی با اشاره به جنگ نرم دشمن و تاثیر نقشه‌های دشمن بر اقتصاد و معیشت مردم افزود: به لطف خدا و تلاش مسئولان این دوره هم مانند دوره‌های قبل قابل عبور است.
رئیس بازرسی وزارت دفاع و پشتیبانی نیروهای مسلح با اشاره به بازدید رهبری از نمایشگاه دستاوردهای وزارت دفاع بیان کرد: امروز از هر نوع تجهیزات بهترین آن در کشور ساخته شده و در اختیار نیروهای مسلح قرار گرفته است. امروز نه تنها قادر به تامین کل نیازهای نیروهای مسلح هستیم، بلکه قادر به صدور اقلام دفاعی و خدمات فنی به کشورهای مسلمان نیز هستیم و صنعت دفاعی ایران امروز به خودکفایی کامل رسیده است.
وی با اشاره به جایگاه امروز نیروهای مسلح ایران و قدرت آنان تصریح کرد: اقدامات نیروهای مسلح سبب شده که ادبیات دشمن تغییر کند و دیگر از گزینه‌های روی میز خبری نیست. سیاست امروز آمریکا در مقابل ایران سیاست از روی اقتدار و قدرت نیست.
وی با بیان اینکه «امروز کشور ایران در موضع منفعلانه نیست بلکه در شریط کنشگر و فعال است»، بیان کرد: امروز نظام سلطه با جسارت و شهامت نیروهای مسلح منکوب شده و دوران بزن و دررویی تمام شده است، دشمن می‌داند اگر یک گلوله شلیک کند با آماج تجهیزات دفاعی ایران روبه‌رو است.
شعبانیان با اشاره به تاثیر تحریم بر صنعت دفاعی ایران گفت: نمی‌توان گفت که تحریم تاثیر نداشته است اما این تهدید به فرصت تبدیل شده به گونه‌ای که امروز حتی در کشورهای توسعه یافته نیز تمامی نیازهای دفاعی در کشور تامین نمی‌شود اما در ایران اسلامی چنین است. امروز در بهترین شرایط دفاعی و امنیتی قرار داریم، صنعت دفاعی کشور نه تنها به خودکفایی رسیده است و همه نیازهای نیروهای مسلح را تأمین می‌کند، بلکه برای تأمین نیازهای فناورانه کشور هم اعلام آمادگی کرده است.
وی با بیان اینکه «در سالهای ابتدایی انقلاب و جنگ تحمیلی هنوز به خودکفایی نرسیده بودیم»، افزود: نیاز فوری به تجهیزات سبب شد که در نیروهای مربوطه به ویژه نیروی هوایی این نیاز توسط متخصصان پیگیری شود.
وی دوران جنگ را دوران بلوغ صنعت دفاعی کشور دانست و با بیان اینکه «در این دوران صنایع غیرنظامی و دانشگاه‌ها در خدمت صنعت دفاعی آمدند و زیربنای این صنایع بنیان گذاشته شد» افزود: در حال حاضر از مهندسی معکوس در صنعت دفاعی عبور کردیم، اکنون در مرحله از ایده تا محصول هستیم، اگر در روزهای اول تولید محصول ۵ تا ۷ سال طول می‌کشید امروز از زمان مطرح شدن ایده تا زمان تولید بسیار کوتاه شده است. امروز نیروهای مسلح که کاربران اصلی صنعت دفاعی هستند، نیاز خود را تعریف می‌کنند و صنعت دفاعی آن را تامین می‌کند.
رئیس بازرسی وزارت دفاع درباره آخرین وضعیت صنعت دفاعی کشور نیز گفت: سال گذشته شاهد پرواز جنگنده کوثر بودیم و در آینده نزدیک نیز اخبار خوبی از ساخت هواپیما خواهیم داشت همچنین در نیروی دریایی شاهد ساخت انواع شناورها و زیردریایی‌های سنگین هستیم.
وی با اشاره به عرصه موشکی کشور افزود: امروز ترس دشمن از عرصه موشکی ایران است و ما تا شعاع ۲ هزار کیلومتری آمادگی داریم هر دشمنی را مورد هدف موشکی قرار دهیم.
وی با بیان اینکه «امروز در بهترین شرایط دفاعی هستیم»، گفت: تمام نیازهای دفاعی و غیردفاعی کشور امروز توسط صنعتگران تامین می‌شود و بهترین راه مقابله با دشمن نیز پیروی از رهبری و ولایت فقیه است.
دکتر رضا روستا آزاد/ رئیس پیشین دانشگاه صنعتی شریف/
آزادی نفتکش حامل نفت ایران نتیجه پیگیری همزمان دو روند حقوقی و سیاســی بود. ابعاد این امر کاملاً مشخص و نقطه عطفی در تاریخ اخیر ایران است؛ چراکه در گذشته نفتکش ها و ناوهای انگلیسی در خلیج فارس برای ما مانور می دادند و رجز می خواندند، اما امروز نفتکش ایرانی گریس یک با تبحر حقوقی و سیاسی و اقتدار منطقه ای آزاد می شود.
آزادی نفتکــش گریس اقتدار ایران را نشــان می دهد، کشورمان در جبل الطارق با ابزارهای نه صرفاً سیاسی بلکه سیاسی، نظامی و مقاومتی توانست انگلیس و آمریکا را به ذلت بکشد.
زمانی که وزیر مختار جبل الطارق حکم آزادی این نفتکش را در این منطقه اعلام کرد، وقتی بود که آمریکایی ها هم فشار می آوردند تا این کار انجام نشود ولی در نهایت این کار انجام شد؛ چراکه ما راهش را یاد گرفته ایم.
ایران در این مســئله با تکیه بر دیپلماســی گفت وگو به نتیجه نرسید، بلکه وقتی با جسارت و شجاعت ناو خطاکار انگلیسی را در تنگه هرمز گرفتیم و بدون تــرس و واهمه ای آن طور که لیبرال های سست عنصر ترس را به خود راه داده بودند با نظر رهبر معظم انقلاب به صورت خیلی قانونی و با روش هــای قدرتمدارانه وارد عرصه شــدیم و نفت در مقابل نفت و تنگه در مقابل تنگه، یعنی همان راهبرد مقاومت فعال در کنار دیپلماسی را به کار بردیم، به نتیجه رسیدیم.
ایــن راهبرد مقاومت فعــال در آزادی گریس آن قــدر تأثیــرات جالبــی داشــت که حتی کشورهای حاشیه خلیج فارس هم متوجه شدند که ایران بر سیاست اصولی خود مصمم است.
درنهایت آمریکایی هــا و اروپایی ها هم به این مســئله رسیدند؛ از سوی دیگر حتی پیشنهاد انگلیس که برای حمایــت از تنگه هرمز یک ناوگان اروپایی تشکیل شود هم نتیجه نداشت و این هم شکستی دیگر برای آن ها شد. همه این موارد نشــان داد که راهبرد مقاومت یک راهبرد نهایی و موفقیت آمیز است که اگر به خوبی آن را پیگیری کنیم و در کنارش هم دیپلماسی مذاکره را داشته باشیم، حتماً موفق خواهیم شد.
از آنجایــی که راهبرد مقاومــت فعال در کنار پیگیری های حقوقی و سیاســی سبب آزادی نفتکش ایرانی شــد، راهبرد اقتدار، مقاومت و نترسیدن و شــجاعت؛ راهبردی جدی و مؤثر است، البته دیپلماسی، گفت وگو و مذاکره هم در کنار این راهبرد معنا دارد، چنانکه وقتی یک تانک در یک میدان جلو مــی رود، در کنارش دو نفر پیاده نظام هم هستند؛ ولی به این معنا نیست که آن پیاده نظام کار را انجام می دهند؛ چرا که تانک است که با اقتدار به جلو می رود.
ما اگر با همین راهبرد مقاومت فعال در برجام هم جلو می رفتیم، حتماً موفق می شــدیم. از ابتدای انقلاب تاکنون هر جا بر اســاس اسلام ناب و صحیح حرکت کردیم و به پشتوانه خدا و بــدون ترس جلو رفتیم، موفق شــدیم، ولی آنجایی که ترســیدیم و قــدرت ابرقدرت ها را بیشتر دانستیم و دیپلماسی لبخند به دشمن را به کار بردیم، شکست خوردیم.
از ابتدای انقلاب تاکنون مقاومت فعــال راهبردی بوده که ما را به نتیجه رسانده است اما توسل به دیپلماسی لبخند نتیجه ای نداشته است.
ســال ها پیش هم مرحوم هاشــمی گفتند اگر مــا به غرب لبخند بزنیم آن ها هم به ما لبخند می زنند و ما به نتیجه می رســیم، اما دیدیم که دیپلماســی لبخند جواب نداد و نه تنها غربی ها به ما لبخند نزدند، بلکه قضیه سلمان رشــدی را هم به عنوان دهن کجی جلوی ما گذاشــتند و خیلی ها به اشــتباه بودن دیپلماســی لبخند در برابر لبخند پی بردند؛ اما هنوز هــم برخی ها فکر می کنند این نوع دیپلماســی پاسخ می دهد و اگر به غــرب لبخند بزنیم آن ها هــم به ما لبخند خواهند زد! اما ماجرای نفتکش گریس ثابت کرد که راهبــرد مقاومت فعال نتیجه بخش است. امیدواریم این تجربه خواب خرگوشی برخی از سیاسیون را بپراند.
وی ادامه داد: اربعین آغازی برای تمدن عظیم اسلامی است اکنون همه ما شاهد پیریزی تمدن عظیم اسلامی توسط حرکت باشکوه پیادهروی اربعین هستیم و هر سال با حضور بیشتر مردم این مهم تقویت می‌شود.
پناهیان عنوان کرد: اگر شهرهای ما دارای ستاد اقامه نماز، امر به معروف و نهی از منکر و ... هستند حتما باید دارای ستاد اربعین هم باشند و در طول سال پیوسته فعالیت کنند.
وی با تاکید بر اینکه امسال با توجه به شرایط مناسب پیش آمده یقینا زائران ایرانی بیشتر خواهند بود، عنوان کرد: زمانی که مومنان در اوج تنگدستی بودند امام صادق(ع) میفرمودند فقرا سالی یکبار و ثروتمندان حداقل سالی دوبار به کربلا مشرف شوند.
خطیب همایش بینالمللی فعالان اربعین حسینی اظهار کرد: احادیثی که مربوط به زیارت سیدالشهدا(ع) وجود دارد هرگز به کفایت کردن رفتن بخشی از مردم دلالت نمی‌کند، بلکه دلالت به ضرورت حضور حداکثری زائران دارد.
وی تصریح کرد: امسال باید مدل تبلیغات برای حضور مردم فرق کند و به نوعی به مردم گوشزد کنیم که اربعین نیازمند حضور حداکثری زائران است.
وی با تاکید بر اینکه ستادهای اربعین باید از ابتدای محرم تشکیل شوند، گفت: اربعین را نباید فقط سفر عاطفی برشمرد بلکه باید این فرهنگ نهادینه شود که اربعین یک سفر براساس وظیفه و تکلیف است.
پناهیان عنوان کرد: بشر امروزی تا وقتی برخی از واقعیتهای ملموس را نبیند اعتقاد پیدا نمی‌کند، یقینا پیادهروی گسترده اربعین زمینه ساز ایجاد اعتقاد قلبی به عدالتخواهی و آزادیخواهی به بشریت است.
وی گفت: اگر اربعین را جدی بگیریم یقینا زدن پهباد و گرفتن کشتی انگلیسی خودش را نشان می‌دهد چون اربعین به عنوان سرمایهای عظیم برای پشتیبانی حرکت انقلابی و ایستادگی در برابر ظلم است.
پناهیان با اشاره به اینکه پیادهروی اربعین را باید از اول محرم جدی گرفت، گفت: گاهی اوقات شاید برای افراد این شبهه پیش بیاید که اگر اربعین جدی گرفته شود باعث حضور برخی نااهلان شود. حضور افرادی که اصلا اهل دینداری نیستند. در پاسخ باید گفت که همه ما باید در کنار پیادهروی اربعین فعالیتهای فرهنگی داشته باشیم تا همه حاضران در راهپیمایی اربعین در مناسک معنوی چون نماز، سخنرانی، روضه و... حضور پیدا کنند.
وی گفت: در راهپیمایی اربعین باید بیش از پیش در زمینه مهدویت فعالیت کنیم، چوت اربعین بهانه مقدسی برای طرح مسائل غیبت، ظهور و تمنای فرج امام زمان است.
وی خاطرنشان کرد: در راهپیمایی اربعین می‌توان صدای ملت مظلوم یمن را به جهان رساند، اگر فقط هر کسی در راهپیمایی یک پرچم یمن داشته باشد یقینا قوت قلبی در یمنیها ایجاد می‌شود و نگاه بشریت را به سمت یمن عطف می‌کند.
پناهیان تاکید کرد: حتی المقدور همه ما به صورت کاروانی شرکت کنیم تا شکوه این مراسم چند برابر شود
«سید حسن نصرالله»، دبیر کل حزب‌الله لبنان جمعه (۲۵ مرداد) به مناسبت پیروزی این حزب در جنگ ۳۳ روزه سخنرانی کرد.
او از طریق ویدیو کنفرانسی در همایش پیروزی بزرگ موسوم به «نصر و کرامة» در سیزدهمین سالگرد پیروزی حزب‌الله در این جنگ و شکست ارتش رژیم صهیونیستی با مردم لبنان سخن گفت.
سید حسن نصرالله در ابتدای سخنرانی خود این پیروزی را به مردم لبنان و جنوب این کشور تبریک گفت و تأکید کرد که آبادانی شهرک‌ها و روستاهای مرزی لبنان در جنوب، نشان دهنده اعتماد مردم به توانایی مقابله با دشمن صهیونیست است.
او با بیان اینکه «صحت و امنیت دو نعمت ناشناخته‌ای هستند»، اظهار داشت که جنوب لبنان در مقایسه با گذشته و زمان جنگ، از امنیت و ثبات برخوردار است و این امنیت و ثبات از موضع قدرت و پیروزی است و باید از آنها که اوجب واجبات است، حفاظت کرد.
سید حسن نصرالله گفت: «زمانی که از موازنه قدرت و بازدارندگی و مقابله با دشمن و ترس او از مقاومت و حمله به لبنان سخن می‌گوییم، این مسئله با خطابه گفتن‌ها و شعارها محقق نمی‌شود».
جنگ ۳۳ روزه، جنگ اسرائیل علیه حزب‌الله نبود، بلکه جنگ آمریکا بود
او در مورد علت ادامه جنگ ۳۳ روزه (جنگ ژوئیه یا حرب تموز) گفت که این جنگ، اسرائیلی نبود بلکه در ادامه حمله آمریکا به افغانستان و عراق و تکمیل کننده این جنگ‌ها بود.
سید حسن نصرالله گفت: «قرار بود اسرائیل در روز اول و [بعد از] به اسارت گرفتن سربازهای اسرائیلی، به این مسئله واکنش نشان دهد ولی آمریکا آن را به جنگ تبدیل کرد و خواستار ادامه آن شد».
چرا جنگ شروع شد و چونه پاپان یافت؟
او در ادامه، به اهداف این جنگ و نحوه پایان یافتن آن اشاره کرد و گفت که یکی از اهداف این جنگ، سرنگونی حزب‌الله و حذف مقاومت در لبنان، عراق و فلسطین، سرنگونی دولت سوریه و محاصره ایران بود.
دبیر کل حزب‌الله گفت که تنها دلیلی که باعث شد که این جنگ علیه مقاومت در لبنان متوقف شود این بود که آمریکایی‌ها و صهیونیست‌ها به این نتیجه رسیدند که در این جنگ شکست خورده‌اند.
او با بیان اینکه اگر رژیم صهیونیستی به جنگ ۳۳ روزه ادامه می‌داد، با فاجعه بزرگی روبه‌رو می‌شد، اظهار داشت که شرایط انسانی و اجتماعی در این جنگ، ما را مجبور کرد که با آتش‌بس موافقت کنیم. این در حالی بود که برخی از فرماندهان با این آتش بس مخالفت کردند؛ چرا که آنها مطمئن بودند که نتایج بزرگ و حیرت‌آوری خواهد داشت.
سید حسن نصرالله ادامه داد: «برخی در کشورهای عربی ترجیح دادند که برای دو هفته منتظر [جنگ علیه حزب‌الله] بمانند با این امید که اسرائیل در این مدت هدفش را (که نابودی مقاومت بود) محقق خواهد کرد».
او به اظهارات جان بولتون، مشاور امنیت ملی فعلی کاخ سفید در آن مقطع با مقامات عربی اشاره کرد و گفت که بولتون در آن زمان گفته بود این جنگ تنها با خلع سلاح و نابودی حزب‌الله متوقف خواهد شد. سید حسن نصرالله گفت: «بعد از آنکه نماینده دائم اسرائیل در سازمان ملل خواستار توقف جنگ شد، جان بولتون نیز با آن موافقت کرد».
مقاومت امروز با مقاومت ۱۳ سال پیش قابل قیاس نیست
سید نصرالله با توانمندی‌های امروز مقاومت لبنان اشاره کرد و گفت که آنچه مقاومت امروز در اختیار دارد قابل قیاس با آنچه که در جنگ ۳۳ روزه داشت، نیست. او گفت که آنچه جنگ رژیم صهیونیستی علیه لبنان را متوقف کرد، قدرت حزب‌الله و «معادله طلایی» این حزب در مقابله با دشمن صهیونیست بود.
دبیر کل حزب‌الله لبنان مواضع «میشل عون»، رئیس جمهور لبنان در جنگ ۳۳ روزه را شجاعانه و قوی خواند و گفت که مواضع او یکی از مواردی بود که منجر به ناکامی دشمن در تحمیل شکست علیه لبنان بود.
وی پیروزی حزب‌الله در جنگ مذکور را «نصرتی از جانب خداوند» خواند و گفت که این پیروزی هیچ تفسیر دیگری ندارد. سید حسن نصرالله ادامه داد: «ارتش اسرائیل بعد از آنکه شکست خورد به دنبال دستاورد نظامی زمینی بزرگی بود تا بر آن تأکید کند».
او شرایط جنگ در جبهه‌ها را سخت خواند و گفت که نیروهای مقاومت در این جبهه‌ها با فاصله چند متری می‌جنگیدند و درگیری‌ها گاهی اوقات خانه به خانه بود.
ارتش اسرائیل ۱۳ سال است که تلاش دارد روحیه سربازهای خود را بازسازی کند
سید حسن نصرالله گفت که شکستی که ارتش رژیم صهیونیستی در «بیت‌جبیل» متحمل شد، عمیقا در وجدان و حافظه آنها تأثیر گذاشت به گونه‌ای که بعد از گذشت ۱۳ سال تا به امروز تلاش دارد که روحیه و اعتماد به نفس خود را بازسازی کند. این شکست باعث شد که ارتش زمینی این رژیم همچنان از انجام عملیات نظامی زمینی علیه لبنان و همچنین غزه ناتوان است.
او مقامات رژیم صهیونیستی را تهدید کرد که در صورت تکرار جنگ ۳۳ روزه، همه مناطق جنوب لبنان به بنت‌جبیل تبدیل خواهد شد. او افزود، این جنگ با هدف نابودی حزب‌الله آغاز شد ولی نه‌تنها این هدف محقق نشد بلکه حزب‌الله به قدرتی تبدیل شد که امروز حضور منطقه‌ای دارد.
سید حسن نصرالله صهیونیست‌ها را خطاب قرار داد و گفت: « اگر بار دیگر وارد لبنان شوید، شاهد پخش مستقیم نابودی تیپ‌های ارتش خود خواهید بود».
حزب‌الله در سومین روز جنگ ۳۳ روزه توانست با موشک، ناوچه ارتش رژیم صهیونیستی موسوم به «ساعر ۵» را در ساحل لبنان هدف قرار دهد و سید حسن نصرالله طی پخش زنده‌ای از این حمله خبر داد
سید حسن نصرالله گفت که حزب الله به اینکه بخشی از محور مقاومت است، افتخار می‌کند؛ چرا که این محور از جنگ ممانعت می‌کند نه اینکه منطقه را به سمت جنگ و ویرانی سوق دهد.
دبیر کل حزب الله گفت که «خودداری آمریکا از اعلام جنگ علیه ایران یک دستاورد است؛ چرا که ثابت می‌کند ترامپ متوجه قدرت نظامی ایران هست».
او به سرنگونی پهپاد متجاوز آمریکایی در آب‌های سرزمینی ایران طی ماههای گذشته اشاره کرد و گفت که «ایران با سرنگون کردن هواپیمای جاسوسی آمریکایی و توقیف کشتی انگلیسی [استینا ایمپرو] شجاعت خود را ثابت کرد».
دبیر کل حزب‌الله لبنان گفت که « مردم ایران تحت فشار، هرگز با آمریکا مذاکره نمی‌کند و این بدین معناست که بزرگی و کرامت آنها ما فوق همه چیز است و اگر جنگی علیه ایران اعلام شود، این به معنای اعلام جنگ علیه تمام محور مقاومت است و به‌منزله منفجر شدن سراسر منطقه خواهد بود».
او گفت: «آتشی که برخی می‌خواهند آن را در منطقه مشتعل کنند، شعله‌های این آتش، نه‌تنها دستان آنها بلکه چهره و وجود آنها را نیز خواهد سوزاند».
سید حسن نصرالله گفت که «دونالد ترامپ»، رئیس جمهوری آمریکا به یقین رسیده است که ایران در سطح نظامی قوی و مقتدر است و جسارت و شجاعت دارد؛ برای همین از حمله به ایران اجتناب کرد.
او گفت که این بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی، عربستان سعودی، امارات عربی متحده و برخی از کشورهای عربی خلیج فارس به دنبال سوق دادن منطقه به جنگ هستند و ما به دنبال این هستیم که جنگ در یمن و سوریه متوقف شود و ثبات در لبنان و عراق نیز حفظ شود.
سید حسن نصرالله گفت که آنچه مانع از وقوع «جنگ ویرانگر» در منطقه می‌شود، انسجام جبهه محور مقاومت است و با مقاومت است که نفت، خاک، کرامت، حاکمیت، آبرو و شرف حفظ می‌شود.
او ادامه داد: «با قدرت جبهه مقاومت می‌توان قدس و مقدسات اسلامی را بازگرداند و با این مقاومت است که امید در دل‌های فلسطینیان زنده می‌شود».
سید حسن نصرالله به مقاومت در عراق نیز اشاره کرد و گفت که «عراق امروز به نگرانی‌ای برای آمریکا و اسرائیل تبدیل شده است و در یمن بشارت‌هایی وجود دارد که شکست متجاوزان نزدیک است».
دبیر کل حزب‌الله لبنان در بخش‌هایی از سخنان خود به عملیات‌های شهادت‌طلبانه در سرزمین‌های اشغالی اشاره کرد و گفت که شهدای این عملیات نسل جدید فلسطین هستند و این شهدا و شهادت‌طلبان فلسطینی، همان نسل آینده و مقاومت‌اند.
سید حسن نصرالله در پایان سخنان خود به مسائل داخلی لبنان پرداخت و گفت که حزب‌الله در امور داخلی بر اساس قدرت تعامل نمی‌کند بلکه به دنبال همکاری با همه است و به دنبال این نیست که کسی را از صحنه سیاسی حذف کند.
او از نحوه تعامل برخی از جریان‌های سیاسی لبنان با حزب‌الله انتقاد کرد و گفت: «اگر اسرائیل و آمریکا در جنگ ۳۳ روزه پیروز می‌شد، آیا شما همانگونه که ما الآن با شما تعامل می‌کنیم، با ما رفتار می‌کردید؟».
سید حسن نصرالله بار دیگر از احزاب و جریان های سیاسی در لبنان خواست که به نتایج انتخابات پارلمانی این کشور که بیانگر حجم مشخص این جریان‌ها بود، احترام بگذارند.
او در پایان توصیه کرد به جای اینکه حزب‌الله را به حذف دیگران در لبنان متهم کنند، خود از حذف سایر شخصیت‌ها خودداری کنند و سمت درگیری حرکت نکنند؛ چرا که درگیری به نفع هیچ کسی نیست.
انتهای پیام/
قدس آنلاین: به گزارش خبرگزاری فارس از سنندج، حجت‌الاسلام سیدابراهیم رئیسی ظهر امروز در دیدار با علما و روحانیون استان کردستان که در سالن اجتماعات مرکز بزرگ اسلامی غرب کشور برگزار شد، اظهار کرد: برای حضور در بین روحانیون که در شهر و روستا در سنگر مسجد از شریعت و حقوق مردم و حق‌الله دفاع می‌کنند و هدایتگر مردم هستند، افتخار می‌کنم.
رئیس قوه قضائیه اذعان داشت: فلسفه روحانیت و ماموستاها این است که نسبت به علم‌افزایی اقدام جدی کنند و هیچ وقت خود را بی‌نیاز از علم ندانند.
به گفته وی، نورانیت در گرو کلمات اهل بیت عصمت و طهارت است و زبان ما نورانی می‌شود و تاثیرگذاری در جامعه به برکت آیات قرآن و اهل بیت افزون می‌شود.
رئیس دستگاه قضا ادامه داد: اگر کسانی که در جایگاه علم و دانش هستند خود را تقویت کنند نمی‌گذارند دین به تحجرات و تفکرات تکفیری آلوده شود.
وی گفت: امروز دین مورد هجمه دشمن است در سایت‌ها و فضای مجازی می‌خواهند مردم را نسبت به دین دچار تردید کنند برای اینکه مردانی اهل ایستادگی حضور و ظهور پیدا نکنند لذا روحانیت باید تلاش کنند معنویت در جامعه افزایش پیدا کنند.
به گفته حجت‌الاسلام رئیسی، پایین‌بودن جرم و جنایت در کردستان، جدای از اقدامات دستگاه انتظامی، قضایی و سپاه، به افزایش معنویت در این استان برمی‌گردد.
رئیس دستگاه قضا گفت: اینکه گروه‌های تکفیری بیایند ذهن جامعه را دچار تردید کنند اگر آشنایی مردم با دین قوی باشد، امواج آن پرخروش خواهد شد و سوارشدن بر این سفینه رهایی‌بخش و نجات‌بخش خواهد بود.
وی با بیان اینکه ما باید دین و ارزش‌های اسلام، روش زندگی اهل بیت عصمت و طهارت را برای مردم بیان کنیم چرا که اهل بیت محور وحدت و نجات هستند که باید در تبلیع دین مورد توجه قرار گیرد، افزود: نظام ما مبتنی بر چهار اصل اساسی، نماز، جهاد، زکات و امر به معروف و نهی از منکر است و منتها در این جامعه فساد قابل‌قبول نیست و هاضمه این نطام فساد نمی‌پذیرد.
رئیس قوه قضائیه عنوان کرد: انقلاب اسلامی مطلقا فساد را نمی‌پذیرد و اجازه نمی‌دهد فساد در هیچ جایی لانه کند چرا که بنای نظام مبتنی بر نپذیرفتن فساد است.
وی ادامه داد: صلاح و ضدفساد بودن در ذات انقلاب اسلامی است و ما در هر کجای نظام اقتصادی، اداری و فرهنگی و سیاسی کشور اجازه وجود فساد نمی‌دهیم چون فلسفه دستگاه قصا پاسداری از انقلاب است.
رئیسی با بیان اینکه پایان عمر مفسدان اقتصادی فرارسیده است و این فقط بواسطه صحبت کردن من طلبه نیست بلکه ذات نظام فساد را قبول نخواهد کرد، افزود: برخورد با فساد مقطعی نخواهد بود بلکه بسان موجی فساد را با خود خواهد برد و ادامه‌دار و مستمر خواهد بود.
رئیس دستگاه قضا ادامه داد: تمام تلاش ما کمک به معیشت مردم و جلوگیری از ضربه‌زدن به معیشت مردم است و شان دولت اسلامی نظارت بر بازار است.
وی در بخش پایانی سخنانش از مشکلات روحانیون گفت و افزود: در کشور پایین‌ترین حقوق را قشر روحانیون دریافت می‌کنند.
رئیسی با بیان اینکه ما هیچ وقت دنبال افزایش هزینه دادرسی نیستیم و به دنبال آن هستیم دسترسی به عدالت برای عامه مردم محقق شود، افزود: برخی می‌خواهند کردستان را ناامن جلوه دهند اما به برکت خون‌هایی که ریخته شده است، کردستان امن‌ترین استان و آماده سرمایه‌گذاری است.
رئیس قوه قضاییه اذعان داشت: کارهای ارزشمندی در کردستان در بخش کشاورزی انجام شده ضمن اینکه به دلیل برخورداری کردستان از نیروی کار و ظرفیت‌ها آماده توسعه و سرمایه‌گذاری است.
